Cine y Semana Santa
Entramos en Semana Santa, nuestro Cineclub descansa, todo empieza a oler a incienso, la tele se pone piadosa, por los desfiles procesionales que inundan las cadenas, y el clásico aluvión de películas sobre la vida de Jesús que abarrota la programación televisiva. Exaltación, martirio y milagros están a la orden del día, no es imaginable en estas fechas un latigazo de humor descerebrado o de agresiva subversión. Sin embargo, como soy algo iconoclasta os presento aquí una alternativa lúdica a la solemnidad imperante en estas fechas: La vida de Brian (1979), la más delirante, original, brillante y subversiva fabulación en torno a la vida de Jesús. Sus creadores, los Monty Pithon, geniales humoristas británicos, alcanzaron la gloria cinematográfica con este largometraje. Todo comienza en Belén, una estrella avisa a los magos de que el hijo de Dios está a punto de nacer, pero por error estos van a ver a Brian en lugar de a Jesus, Estos ofrecieron los tres regalos a la madre de Brian, después de irse, al descubrir su error, vuelven y se lo quitan de las manos, a partir de aquí se desarrolla la vida de Brian, cuya vida comparte con su madre, que siempre “ha sido y será virgen”, pese a tirarse a todo romano que pase por delante de su puerta, la virginidad es algo mental y ella es casta y pura, y Brian se convierte en un joven idealista que se resiste a la ocupación romana de Judea, incluso después de conocer que su padre fue un centurión romano llamado Traviesus Maximus por lo que intentando derrocar todo el imperio romano, se une al Frente Popular de Judea una de las muchas organizaciones partidistas y separatistas, que dedican la mayor parte de su tiempo a pelearse entre sí. En su cruzada tendrán difíciles adversarios como Poncio Pilatos que : intentaga no dejagles conseguig su objetivo de degocar el impeguio, y lo hagá con la ayuda de su amigo el centuguión gomano Pijus Magnificus, también conocido pog seg el maguido de Incontinencia Suma.
Después de varios contratiempos, incluyendo un breve viaje al espacio en una nave extraterrestre tripulada, termina en un grupo de oradores de aspirantes a místicos y profetas que gustan de arengar a la multitud que pasea por una plaza. Obligado a hablar, Brian balbucea pseudo-verdades religiosas, y rápidamente se atrae a un público pequeño pero intrigado. Brian trata de poner fin a la farsa, pero acaba de inspirar un movimiento religioso y algunas gentes han empezado a seguirle aclamandole como el salvador (Brian: "¡Bueno, que yo no soy el Mesías!" Multitud: "¡Ahí está! es él, el mesías!" Brian: "¡Iros a la mierda!" Hombre: "¿Cómo vamos a la mierda, mesías?"), incluso llegan a aparecer dos sectas distintas.
Brian es finalmente capturado y deciden crucificarlo (¡Una cruz por persona!), pero una gran multitud se reúne fuera, impulsada por el sentimiento general de rabia y deseando librar de la muerte al "profeta”.
Pilatos por decisión popular ordena la liberación de Brian, pero varios crucificados dicen ser Brian, un hombre incluso dice "Soy Brian, y también lo es mi esposa", y los guardias eligen al hombre equivocado, sus compañeros de crucifixión intentan animarle cantando "Always Look on the Bright Side of Life" (Mira siempre el lado positivo de la vida), acabando con esta canción la divertidísima comedia, que no debemos considerar como una amalgama de escenas absurdas para reír, sino una brillante sátira, una de las mejores parodias de la historia del cine. Os daréis cuenta que todas las mujeres que aparecen son hombres, menos la activista del Frente Popular de Judea que se acuesta con el pobre Brian, el protagonista de la historia.
Puedes verla en:
http://www.megavideo.com/?v=V5I6JNNQ
Otras películas iconoclastas son:
La última tentación de Cristo (1988) de Martin Scorsese, donde se enfrenta a los estamentos religiosos. Censurada en muchos países, duramente criticada por la Iglesia Católica (que recomendó a sus feligreses que no fueran al cine a verla), el escándalo respondió a la defensa por parte del director de la idea de que Cristo fue un hombre que, como el resto de los mortales, debió enfrentar un sinfín de tentaciones, incluidas las carnales. De hecho, la escena que desató definitivamente el escándalo fue aquella en la que un Cristo agonizante en la cruz sueña con una vida normal de sexo y familia, con María Magdalena. Aquello fue demasiado para la iglesia conservadora y Scorsese, junto a su guionista Paul Schrader (cuyo texto estaba basado en la novela de Nikos Kazantzakis) tuvo que combatir incesantemente para sacar adelante y ver estrenado su filme.
Jesus Christ Vampire Hunter (2001): Esta es sin duda la versión más descerebrada de la existencia de Jesús. Juzgad vosotros mismos: En su regreso a la tierra, y antes de juzgar a vivos y muertos, Jesús decide proteger a un grupo de lesbianas, lo que le obligará a enfrentarse a un ejército de vampiros casi indestructibles. Por suerte, cuenta con la ayuda de Mary Magnum y El Santos, sí, un luchador enmascarado mexicano. Música, horror, comedia, artes marciales. La película se ha convertido en un filme de culto y fue producido por la productora canadiense de filmes de serie Z Odessa Filmworks.
-The Body (2001): El eterno dilema entre la ciencia y la fe sale a relucir en este filme co-protagonizada por nuestro Antonio Banderas. Una arqueóloga israelí descubre un sepulcro en Jerusalén y, conforme avanza su investigación, llega a la conclusión de que se trata del cuerpo de Jesucristo. Alarmado, el Vaticano envía a un sacerdote a rebatir esos argumentos, que echarían por tierra el concepto de la resurrección y la validez del cristianismo. Las tramas conspirativas se han convertido en uno de los temas favoritos de libros y películas en el nuevo siglo.
Pero si te gusta el cine musical entonces te agradarían:
Jesucristo Superstar (1973): “Opera Rock” creada por Tim Rice y Andrew Lloyd Webber para los escenarios de Broadway. Jesus es una estrella de música lacompañado por un actor negro para el papel de Judas Iscariote (el otro gran protagonista de la obra, junto a Jesucristo).
Godspell (1973) : El Evangelio de San Mateo es actualizado al Nueva York de fines de los ’60s y principios de los ’70s, con Jesús como un juglar vestido como payaso de circo. Con su instrumento de viento llega a los oídos de un grupo selecto. Juan el Bautista escoge a un grupo de hippies en Central Park, hasta que se les une Cristo y van a predicar la palabra de Dios en la ciudad.
Os dejo con este dibujo del roto. Carpi
